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福建文化:中华文化的“桃花源”

阅读数:2768 2016-03-08

 

福建文化:中华文化的“桃花源”

福建之所以被誉为海滨邹鲁”“理学名邦,主要是因为闽地历史发展至今,已产生众多的文化意象符号,对中国文化、世界文化贡献良多,在中华文明历史的演进轨迹上扮演着举足轻重的角色。

前不久,福州西湖畔的大梦书屋,闽文化学者马照南畅谈福建文化对中华文化的三大贡献,带读者一起走近独具魅力的福建文化。

福建山水环抱的地理形态催生了众多历史文化事件,这其中包括大规模的中原南迁,北宋著名诗人李纲将这相对封闭的东南一角称之为中华文化的桃花源马照南说。

海洋文化的重要发源地

福建文化对中华文化的第一次大贡献,突出表现在海洋文化与南岛语族的影响力。

中华文化种类俱全,包括农耕文化、海洋文化、游牧文化。福建是中国海洋文化的重要发源地。马照南说。

早在7000多年前,福建先民们就以海为生,开始创造海洋文明。从壳丘头文化、昙石山文化,到闽越国文化,再到连江独木舟、妈祖文化……福建海洋文化,一以贯之、一脉相承。马照南举例说,昙石山文化遗址有多个文化层,目前仍有三分之二尚未挖掘,待全部建成后,其规模将超过半坡遗址、河姆渡遗址。

南岛语族究竟是如何形成的? 近年来,中外专家在福建沿海多次合作挖掘,从霞浦、平潭、昙石山、晋江、东山都发现南岛语族考古现场。大量事实证明,平潭壳丘头正是南岛语族最早离开原乡的起点。

南岛语是福建史前和上古时代先民的语言。从语言学、考古学、人类体质学的研究情况来看,南岛语族与5000年前的福建人是一家人,他们所用的基本词汇和语言结构基本相似。

福建古代人和南岛语族不但语言相通,而且体貌相似、习俗相近、工具相同。马照南举例说,岛语族迁徙的路线上,主要工具叫作有段石锛。平潭壳丘头遗址发现了目前最早的有段石锛,距今有6000年左右的历史。

构建中华民族温馨的家园

朱子理学是福建文化对中华文化的第二次大贡献,尤其是 《四书》的产生,使中华文化有了最主要的经典,构建了中华民族温馨的精神家园。马照南说,朱熹继承发展了孔子思想,把文化发展由五经时代推向儒、释、道相融合的四书时代

《五经》 是孔子的作品,《四书》 是朱熹挑选加以编注的。他认为五经内容丰富,但不简便,遂用40年时间编注 《四书》。

《四书》 继往开来,保证了中华文脉的延续。《四书》 是朱熹确立的,还是在福建确立的,在中华文化发展史上首次完成了对外来文化的消化与吸收。马照南说,朱子以为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的胸襟,解决了时代命题与文化命题,端正了中华文化发展的方向。

同时,《四书》 以崭新的文化形态走向全国、走出国门,成为东方文明的核心内容与主要标志。1593年,利玛窦将朱子 《四书》 译为拉丁文寄回意大利,将儒家典籍介绍到西方,对西方思想界产生很大影响。德国哲学家康德、法国哲学家笛卡尔等都受到朱子思想的影响。

联合国教科文组织1999年评定武夷山为世界自然与文化遗产,其中文化遗产,主要指朱子文化。联合国专家们为朱子思想文化起了一个国际化名词后孔子主义。仅就这一评价,就足见朱熹在中华文化传承发展的重要地位与作用。

开启救亡图存的新时代

以林则徐的林学和严复的侯官新学为代表的近代闽都文化,开启了中华民族救亡图存、奋起抗争、走向复兴的新时代,是福建文化对中华文化的第三次大贡献。

作为中国都市仅存的一块里坊制度活化石,三坊七巷是福州历史文化名城的精华所在,乃闽都精神根脉的发源地。这里可谓中国近代现代化进程的见证地,林则徐、沈葆桢、严复、林觉民等一大批在中国近现代舞台上风起云涌的人物,他们的生活背景都或多或少映现在三坊七巷。

这些福建先贤,正是在闽都文化土壤滋养下、读着朱子著作成长起来的。马照南说。

被誉为开眼看世界第一人的林则徐是最突出的代表,在他身上突出体现了孔子、朱子的人格理想。学者称林则徐救亡图存、走向复兴的思想为林学

林则徐是中国近代救亡图强、走向复兴的代表性、标志性的人物。北京天安门广场人民英雄纪念碑第一幅浮雕,是林则徐领导的禁烟运动。马照南说,林则徐所著苟利国家生死以,岂因祸福避趋之的豪迈诗句,体现了中华文化的核心价值,体现了中华文化极强凝聚力,激励了一代代爱国者。

严复所处的时代,是中国三千年未有之大变局之时,古老的民族正从传统向现代艰难地转型,无数先辈苦心孤诣地探寻出路,严复就是其中之一。他学贯中西,是第一批放眼看世界的中国人。他向国人翻译介绍西学,启蒙了几代中国人。

评价福建文化对中华文化的三次贡献,是对闽文化历史价值的又一次重估,在对文化进行审美式解读的同时,我们需要在浩瀚的人类文明进程中找寻其落脚点,从而彰显福建文化独有的历史魅力。

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